谭勇的博客

文字与沉默之间总是相互怀疑，有人可以悄悄离开，不带走一丝云彩；有人需要妥帖交代后事，含笑九泉。他们都充满力量，只要你把全部力量赋予他们中的一项。他们也都代表了虚荣、沉静、自我、坚毅。生命的每一种造型都可以强大无比。

在大连，悉心的朋友送了一本《那些忧伤的年轻人》再版，我感动得很的是在大约青春已逝的年岁还可以有忧伤的路人。忧伤是年轻的宿命，唯有此才有力量。所有思考之下的文字全部指向，存在的意义。

有一种力量难道只存在与人的内心，而整个社会的推动力难道一定是冷酷而失望的？一直想就电视《大明王朝》写下观后，最少可以是一种默默表达对刘和平的尊敬。

这部电视直接可以担忧到杨小凯的《后发劣势》。两样怀古，一是海瑞在各种危机时刻可以亮出大明法律自救，表明社会腐化的底线还是有一个基本原则，就是畏惧法律，讲道理。不象我曾经的同事举例，你要和他讲民主，他直接先把你杀了，不跟你说。二是海瑞的精神：正义、孝顺、敢言。这是民族的脊梁。

天下不直陛下久已，没有这样的敢言激情，也不会有奇迹的诞生。重提海瑞，或许是因为在德国的感触。甚至会开玩笑的想知道50年后，100年后这片土地有着怎样的样子。

同事问得最多的是有什么感觉，回答最多的是他们在生活，我们在工作。在大街上人群的轻松和暖阳我只在大年三十的天河中心看到，那一刻，人们都愉快的为自己找到了可以轻松的最好理由，所有紧张都可以放到年后。

他们的潇洒决不是他们的偷懒，他们的人均产出表明他们的勤奋、认真，品质更强。就象商业评论里关于日本复苏历程中的变革，只是更加强化了民族的优良品质如团队、精细。杜维明提醒，佛教在中国的发扬和超越经历了800多年，现在中国的佛教研究经典和翻译远远超过其诞生地，他嫌中国现在翻译的西方精髓还不够，更残酷的是一种数百年的坚持，几代人的执着，漫长的学习与行动或许才可以达到彼岸。

流畅和谐的社会运行很容易让人想到规则，但这规则绝不是《英雄》和《黄金甲》里所提示的君权，前者是在亵渎英雄，后者只是让我看到了一个人只要发疯，可以明知不可为而为，可以不计结果。一度和同事讨论为什么老谋子在这样看上去进步的年代还要拍强调君权的倒退思想的片子，讨论中发现是否他看得更深，已经失望，那就是残酷的现实，不是吗？

张黎承认自己是在倒退，从《走向共和》到《大明王朝》，他仅仅强调正君道，明臣职。面对一项大得难以想像的目标，任何着眼点遭遇的最好回报是廉价的嘲笑。但我在心里一直不敢小看身边的任何一个人，天知道他们的后半截。

十年未见的朋友还是我一直想像中的朋友，他认真、持重、义气，尽管大家都一无所有，也都经历了年月，却严肃的想像达善助人。《商道》里林尚沃对朴老头说，他要用自己踏实的成功来证明朴老头自私的人生是多么没有意义。朋友以看体育频道来提醒脆弱的理想需要靠坎坷的竞争获得.

 “噢，你们这般人，把我当作或使人把我看做、心怀怨恨的，疯狂的，或愤世嫉俗的，他们真是诬蔑了我！你们不知道那些外表之下隐秘的理由！从童年起，我的心和精神都倾向与慈悲的情操。甚至老是准备去完成一些伟大的事业。”

在去看贝多分的故居前，我在《迟开的玫瑰》里找到了他的遗嘱。